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| 準(zhǔn)岳父回應(yīng) |
| 作者：白社幽人 來源：網(wǎng)絡(luò) 發(fā)布時(shí)間：2015-1-8 點(diǎn)擊：26716 |
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蘇女士：
小女和令郎將領(lǐng)結(jié)婚證前，您給她寫了一封情辭懇切的公開信，本以“不聾不啞不做家翁”，未嘗留意。不意一時(shí)長氛厭網(wǎng)，物議紛起，遂臨屏拜讀。 初以“舔犢”之心誰能無之，憨直自詡未嘗不易相處，一哂置之。吾家素不以家庭背景為擇婿關(guān)節(jié)，聊重東床風(fēng)雅，悉聽兒女自擇。小女雖不敏，庭訓(xùn)多年，既長，信其眼力，無待老父越廚，更不必虛設(shè)考驗(yàn)。而況，世代交變，為父母者又豈能以一己生涯幸或不幸之有限經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)青年一世。“世界終歸是他們的”，此言不虛。昔小女成年之日，余已囑之：人生經(jīng)歷，順逆自守，其中滋味須一一親品，父母不能代。自小培養(yǎng)汝獨(dú)立之人格，吾兒但放膽前行，適性自足即可。或有不如意處，父仍是汝安全避風(fēng)港。因是，小女擇婿，余初不喜，信其有度，亦無多詞。吾女一日喜令郎，令郎即為一日佳婿。其余尊長之道，信其溫婉有節(jié)，擇善撣塵�！ 『髞硪娔诰W(wǎng)絡(luò)紛紜之間，曾頗苦惱，心亦憫之，嘗想勸您“鎮(zhèn)之以靜，群情自安�！鼻蚁步K見您巋然不動(dòng)，自洽自足。然又見您再發(fā)一信，不平之氣赫然其上，似有將諄諄后輩之心與自證無錯(cuò)的斗法之心并呈網(wǎng)絡(luò)之勢(shì)。其間觀點(diǎn)較前更為激烈，且與吾家風(fēng)甚為不容者有三，于是寫下這封商榷之信。下面為了您理解方便，我也學(xué)著像您一樣直率地奉告一回，望貴府與令郎慎重。 第一、素素父母兩邊家庭上溯三代，早不奉行“男主外女主內(nèi)”了。素素她曾祖父、祖父和我可能都是您口中的“家庭婦男”，我們認(rèn)為只有能力不足的男性才需要在家中依靠夫權(quán)父權(quán)找存在感。家務(wù)這種粗率的事情，夫妻雙方不得不做時(shí)，男性不主動(dòng)搶著做，在我們家看來，簡直喪失了男性對(duì)女性最基本的包容、溫柔與敦厚。當(dāng)然，家務(wù)這種事兒，我們也不要求子女從小就會(huì)。在成年前，我們家孩子無論男女，都沒有做家務(wù)的必要。當(dāng)然，我們也理解窮人的孩子早當(dāng)家這種現(xiàn)象。我只想說，我的家庭成員，包括素素媽媽，早年在家都一樣沒做過家務(wù)，成家之后不得不做時(shí)，男女平等地學(xué)著做，也不是多困難的事兒。大多時(shí)候男性做得更多，也是理所當(dāng)然的，這些完全不妨礙我們一起努力各自的事業(yè)。我們家庭的感情基礎(chǔ)是志同道合，是平等獨(dú)立，是琴棋書畫，是互相欣賞；不是男主外女主內(nèi)，不是年長女性的忍辱負(fù)重，更不是長輩要求晚輩發(fā)揚(yáng)不平等的傳統(tǒng)。說句特別直接的話，就像您看不慣“家庭婦男”，我們家男性對(duì)只會(huì)忍辱負(fù)重的女性，哀憫有之，看卻看不上。所以，素素在這點(diǎn)上，我們一直覺得她不去禍害某些傳統(tǒng)家庭，是極好的。當(dāng)然，如果，她堅(jiān)持覺得可以有機(jī)會(huì)和令郎組成新家庭，我支持她，也相信她的能力�！ ‘�(dāng)然，她任何時(shí)候覺得和令郎努力無望，我們都像今天一樣尊重支持她的選擇。這就引出了，我們家不能茍同您的第二點(diǎn)。我們認(rèn)為離婚從個(gè)體角度來說未必都是幸事，但在整體上反應(yīng)了社會(huì)文明的進(jìn)步，是女性解放的標(biāo)志之一。我們支持婚姻的基礎(chǔ)是互相平等的尊重，是兩個(gè)人的相互欣賞。因此，當(dāng)這個(gè)基礎(chǔ)不再存在的時(shí)候，把女性捆綁在婚姻之中，是不道德的。從個(gè)人角度，我很同情您小時(shí)候受的苦，父母離異，被生母遷怒虐待。但我反對(duì)，您把個(gè)人際遇的不幸上升到對(duì)一切離異的反對(duì)上，并不是所有離婚的父母都像您母親那樣虐待前夫的女兒。當(dāng)然，我們也希望兒女們婚姻順暢，但我們認(rèn)為要保證婚姻幸福，首先要保留退出不幸婚姻的選擇權(quán)。如果小女和令郎堅(jiān)持結(jié)婚我們不反對(duì)，如果他們婚后無法共同生活要離婚我們也支持。畢竟，婚姻也只是人生的一段際遇，既不是令郎也不是小女人生的全部�！ 〉谌�，對(duì)于您的真愛論中流露出的要求無條件接納對(duì)方一切，甚至接納對(duì)方家庭成員的優(yōu)缺點(diǎn)，我們并不能完全認(rèn)同。不接納一個(gè)人的某些缺點(diǎn)，就不是真愛了？這樣的論述，在我們看來有道德綁架的嫌疑。真愛的前提，首先是人格獨(dú)立。一個(gè)對(duì)是非對(duì)錯(cuò)有基本判斷力的人，才有愛的能力。要求一個(gè)人違逆自己本性遷就另一個(gè)人的缺點(diǎn)，這種忍辱，是要一個(gè)人囫圇對(duì)付生活，恰恰剝奪了其愛的能力。在家庭生活中的互相包容，在我們看來意味著：對(duì)于對(duì)方不接納的缺點(diǎn)，認(rèn)真與對(duì)方協(xié)商，主動(dòng)改正。以愛的名義，要求對(duì)方接納自己的缺點(diǎn)，在我們看來恰恰是最破壞感情生活的基礎(chǔ)。以愛之名主動(dòng)給予與主動(dòng)索要是截然相反的心態(tài)，導(dǎo)致的結(jié)果也必截然相反。
最后，我還是衷心感謝您直言相告，我也衷心同意您最后所言，子女確實(shí)不必只為了雙方父母或“善”或“惡”，改變選擇。因?yàn)�，他們的婚姻，輪不到我們要或者不要，他們的�?dú)立生活終究是由他們自主選擇的。最后，還是回到開頭那句“不聾不啞，不做家翁”，這樣令郎和小女才能真正成長，僅此與您共勉。 |
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